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，将大殿之后，灵照塔之前，建法堂一座，其上为藏经楼，内藏二十五年由北京请回《龙藏》全部，《大藏遗珍》全套，又李伯豪主席送《碛砂藏》一部。”[[49]]1954年夏，在云居“首建成法堂一幢，上为藏经楼，...
胡孝忠
|五明研究|
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各位如果到印度去，可以去参观一个很特别的纪念塔，阿难的舍利子放在那边，叫红蜜塔，也叫蜜源塔，这里面有一个故事。有一次，僧团中有比丘吵架，两边意见不合，大动肝火，佛陀前往劝化，但怎麽劝也劝不动，佛陀便...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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，直贯塔顶，大众齐心赞叹。礼毕，又大雨如注。妙老灵骨以一半入塔，一半运南洋极乐寺供养，当妙老骨灰南行至槟榔屿时，观音亭及大众迎灵者数千人，当念经毕，念变食真言时，又忽起旋风，将万花吹散，灵翕顶涌白光，...过一日雪下盈尺，喉疫顿止，大家都说佛法不可思议。
三十二奇火生莲花
民国十二年（岁次癸亥八十四岁）修七众海会塔，当挖土建筑的时候，去土一丈多深，发现一棺，上面写了嘉靖四年沈阳李太夫人，开棺取出尸体，...
佚名
|论坛精华|
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，使用行政手段大兴佛事，促使敦煌佛教迅速发展。仁寿元年（601），文帝命各州建舍利塔，瓜州也住崇教寺（莫高窟）起塔。敦煌遗书中保存了一些由都城和其他地区送去敦煌"流通供养"的隋宗室成员写经，反映出这一...
不详
|五明研究|
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叶辛岱塔，罗汉改为辛塞，舍利子改为杜乌本塞，目犍连改为伊吉期琼，阿难陀改为柔贝奇琼，罗怙罗改为杜东，善现改为塞瓦沃丹，菩提萨埵改为雍仲塞木巴，八个塞木巴改为八个嘉如坚，大圆满改为苯嘎布巴，金刚杵改为圣黑...
才让太
|五明研究|
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看不清楚。跳又跳不下去。这洞内是一座石塔，塔的北后，有佛像。因为忙乱了半天，还只开了一个洞，便只好放弃了打开西部各洞的计划，一半也因为找开了负责任太大。
十三日的下午，一吃过饭，便到武州山的山顶上去...
郑振铎
|五明研究|
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浮山九带事如何， 回首当年已烂柯。 为问夜深趺坐处， 白云明月是谁多? 会圣岩 群圣栖真地， 跻深结翠长。 竹还嘉祐种， 塔是远公藏。 苔色萦仙井， 云阴曳石廊。 ...朝阳应有凤， 寄题石刻两三条。 栖真岩 栖真岩里远公塔， 塔上行空复道廊。 最是游人当向晚， 凌空小立对斜阳。 “远公塔院”永栖真，与我幽栖一度邻。 八百年前亲六一， 于今谁...
不详
|五明研究|
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依止梅志巴尊者十二年。上师涅槃后，他守护在上师的塔前，寸步不离，每日涕泣，哀哭了整整三年。三年里，万念俱灰的他没对人说过一句话，一心一意地修行。因为他的诚心祈祷，一天上师的加持顿然融入心间，他亲证了觉空无...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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合七芥子为一宿麦”。参考缪勒所引佛典“有人於佛般涅槃后以如芥子舍利起塔大如庵摩勒果”之句，笔者以为qaz当为汉语“芥子”的音译，应转写为qaz(ï)；yjyri可译为“粒”；ylyʃ...
李树辉
|五明研究|
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文书的一座古塔。1940年日本学者服部四郎（Hattori Shirō, 1908 ~ 1995）刊布了其中的13件蒙古文残文书。[33]后来美国华盛顿大学教授鲍培（N. Poppe, 1897 ~ ...
敖特根
|五明研究|
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